塔后有砖砌坟墓一座，为杨柳青人于成功之墓。于成功（1725—1803年），道号普亮，自幼务农，据传他三十岁左右出家修道学会高超医术和道法、武功，救死扶伤，为群众做了大量好事，并创立民间花会组织东寓法鼓。在杨柳青民间留有很多关于他的传说。

        此塔就是为了纪念于成功所建，因其道号普亮，故名普亮宝塔。

        早年间，每当春夏清晨，东方红轮初现，霞彩浑融，骤乎之间，现于塔顶，加以远树笼烟，青草茵茵，使人精神焕发，故成杨柳青一景，称为“塔林旭日”。

        可以说，普亮宝塔是承载着杨柳青历史与文化的一处重要古迹。同时，围绕这座普亮宝塔，围绕着塔主人于五爷，围绕着它所承载的历史和文化，也存在着诸多的谜题，有待世人去一一破解。

        首先，是塔主人的身份之谜。

        据民间传说，塔主人于五爷是还俗道士。但是，众所周知，中国建筑本没有塔，塔是随着佛教而传入的。塔往往为去世的佛教僧人而建，道士去世一般是不建塔的。据著名古建筑学家、“寻根大运河”活动首席顾问罗哲文讲，据他所知，全国的道士塔不超过三座。

        另外，普亮宝塔匾额上所题的“圆寂”二字令人费解。因为，圆寂一般是指佛教徒去世，道士一般用羽化。普亮宝塔上用圆寂二字是否有什么特殊涵义，是否寓示着于五爷有更特殊的身份呢？

        杨柳青民间还有一个传说，即于五爷与另外一位杨柳青的传奇人物——民间慈善组织“在理”的领众邵二爷是师兄弟。这样一来于五爷又成了“在理”人士了。当然，于五爷有可能有双重身份。

        其次，是于五爷的师承之谜。

        民间传说，于五爷曾外出学道。那么，于五爷到底师承何处呢？他的老师又是什么人呢？也是道士吗？也会法术吗？

        再次，是于五爷的法术之谜。

        传说，于五爷擅长治病，法术高强。杨柳青至今流传有于五爷与侠女比武，与蟒蛇斗法的传说。更离奇的是，传说于五爷会分身术，甚至很多人同    一时间在多处见到过于五爷。于五爷到底会的是什么法术呢？这只是假语村言还是有什么依据呢？

        还有，就是于五爷的传人之谜。

        于五爷会这么多的法术，又急公好义，治病救人，那么在杨柳青他有没有留下传人，有没有人传承了他的医术、武功乃至法术呢？时至今日，每到农历初一、十五仍有很多群众到普亮宝塔祭拜，这其中是否就有于五爷的传人呢？

         最后，就是普亮宝塔的性质之谜。

         于五爷身为道士而建塔，而民间传说其塔有风水上的考虑。那么，于五爷建塔是否有他的用意？这普亮宝塔到底是什么性质呢？

         这些谜题已经留存了210年了，它们困扰着希望了解自己历史文化的杨柳青人、西青人，也困扰着每一个来到杨柳青瞻仰普亮宝塔的游客。人们希望这些谜题能够早日破解，从而得以更进一步了解这座承载着杨柳青历史文化的古塔和他的主人——于五爷。

         2012年6月，解开普亮宝塔之谜的机会终于来了。“寻根大运河”天津·西青记者团开始了沿大运河寻觅西青历史文化之源的行动了。对普亮宝塔的研究也被列入他们的课题。

作者：冯立