赶大营是杨柳青商人的一次历史壮举，他们为内地与边疆搭起了贸易的桥梁，丰富了新疆百姓的物质生活，满足了新疆军民的物质需求。不仅如此，还将被誉为“普通话”的杨柳青方言传递给新疆各族人民。

        1942年第2期《津津月刊》上刊载亥生《闲话天津》云：“惟再西去三十五里，至杨柳青，语言则带甜意，津人每拟其声‘养轻的’。盖操上声且快，以至读‘杨’为‘养’，读‘青’为‘轻’，而‘柳’则于其中滑过矣。孰意此常为津人奚落之语调，远在边陲，尊为无上。闻之新疆行商云，迪化（今乌鲁木齐）以杨柳青语为标准官话。此因当年赶西大营者，多杨柳青人，杨镇殷富之户亦皆为作客新省起家者。”按说“青”“轻”同音，不知在当年的天津话中是否有区别。这篇文章谈天津人模仿杨柳青话，有奚落之嫌。但谁也没想到，杨柳青话却在新疆“尊为无上”，特别是迪化（乌鲁木齐）将杨柳青话尊为标准官话，也就是人们常说的普通话。

        普通话是以北京语音为标准音，以北方话（官话）为基础方言的标准语。宣统元年（1909），清政府资政院开会，提出把北京官话正名为“国语”。1913年，北洋政府召开中国读音统一会会议，正式确定国语的统一。杨柳青话属于静海方言，声调比天津话略高，俗话说带有甜意，比天津话接近普通话。

        早年，新疆的汉族人以西北人为多，多操兰银官话。自杨柳青人赶大营进疆后，有所改变。杨柳青人有着优越的文化经济地位，百货入疆，备受欢迎，“业此者莫不利市三倍，故津人只身于此，不数年间均面团团富有矣”，尤其在乌鲁木齐，杨柳青的“八大家”执商界之牛耳。早年赶大营的人发了财，也为后来的一批批天津杨柳青人所效仿，致使津帮商人散居新疆各地。杨柳青人在乌鲁木齐聚居在大小十字街一带，这里曾被称为“小杨柳青”。而伊犁惠远城（今霍城县惠远镇）、奇台等地也集中了许多杨柳青人，北疆其他各县也都有聚居。

        杨柳青人始终保持杨柳青方言不被当地流行的兰银官话同化，从而在新疆形成奇特的“方言岛”现象。张乐、王怡冰在《探究新疆方言》一文中介绍，“老新疆人”乌市第一中学特级教师王德先老师说：“杨柳青人祖辈到新疆后，让后代一定要坚持说家乡话。久而久之，杨柳青话成了当地普通话。”说明不仅杨柳青人的后代坚持讲杨柳青话，而且杨柳青话被当地人视为“普通话”。语言是人们交流的工具，可想而知，杨柳青的方言作为新疆的普通话，为各民族、各地方人们的经济文化交往搭建了语言沟通的桥梁。新中国成立后，内地支援新疆建设的人不断增多，杨柳青的“普通话”才逐渐被标准的普通话所取代。

作者：辰月