历史上，由杨柳青年画才女白俊英衍生的传统民歌《画扇面》曾让人耳熟能详。歌曲源自古镇，唱红天津，又流传各地，且在演艺过程中出现了多种版本。

        清同治九年（1870），直隶总督曾国藩奉命来津办理天津教案，他综合当时的局势，先对英国、美国、俄国进行赔偿，也未与法国开战，计划同法国单独交涉。随后，天津人的反帝热潮更加高涨，当时的《画扇面》紧跟时事唱道：“外国人们定计分我江山……进京要夺权，侵犯了中国混乱江山……大乱就在同治九年，天津的黎民不得安然，黎民百姓遭涂炭。都大人，把脸翻，外国人们一命染黄泉，天津的黎民们才得平安。五月佳节失落了机关，那才是外国人们的报应循环。又来了那不怕死的陈大帅，领黎民，到这边，上了浮桥过了关，火烧望海楼就在五月二十三……”这里的陈大帅乃记名提督陈国瑞，《清代通史》中有记载。在这一版本的《画扇面》中，说唱完北京、盛京（今沈阳）、天津的民情民风后，照例回转到“固定模本”，唱起忠孝节义故事与八出戏：“三座城池都画完，忠孝节义没画周全。……忠孝节义都画完，白二姐越看越心酸，叫人们耻笑我太不堪，细思想，仔细观，调好了颜色再画一番，八出戏文画后边……”

        清朝光绪年间的赶大营是杨柳青的重大历史事件。杨柳青人积极支援边疆，跟随左宗棠走进新疆，他们不仅带去了毛巾、肥皂、衣袜、针线、茶、烟、糖、常用药等，还将包括《画扇面》在内的天津民间说唱以及年画、秧歌、风筝等天津民间艺术流播到西北地区。“百艺进疆”带动了沿途山西、陕西、甘肃、内蒙古等地的经济与文化发展。

        百余年来，《画扇面》在陕西、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、山东、河北、河南、安徽、北京和东北三省久盛不衰，半壁河山处处传唱，曲调近30种，仅陕北至少就有16种，由此演化出的表演形式更为繁多。早已具有西北风、黄土情的陕北民歌《画扇面》，风格或轻快，或细腻，或柔婉。有时，每种曲调之间的旋律差别较大，似乎各有师承门派，加之不同演唱者多变、即兴的发挥，所以陕北《画扇面》的变化最为丰富，绥德、米脂、横山、佳县、安塞、延川、子长、子洲等地《画扇面》的歌词几乎没有完全一样的，但它们的内核都是天津杨柳青年画才女白俊英。陕北安塞艺人任志强演唱的《画扇面》具有浓郁的黄土高坡的韵味，作家王克明记录下了那份精彩：“天津卫城西杨柳青（吗哪嘿），有一位美女名叫翠英……二一出画上二进宫（吗哪嘿），杨宗保搬兵回到了朝中，三霄妹摆下黄河阵，萧天佐（呀吗）过洪州，来了元帅穆桂英，打坏了番贼救出了公公……”

        在山东，不仅有临沂小调《画扇面》，而且苍山的艺人还将《画扇面》改编成鲁南民歌，在《画扇面》唱词的基础上，最后一段特别与时俱进地唱道：“杨柳青的男女和老少，丹青画画手段高，他们的作品欧亚去，美国总统也来瞧一瞧，临走带去《嫦娥奔月》，《董成招财》也捎着。要问唱者名和姓，苍山宋庄的杜景顺。”吕剧是山东地方戏，它是清末年一些乞丐在学唱《画扇面》等杂曲小调基础上的创新发展而来的。吕剧最初的剧目就有《画扇面》。另外胶州小调秧歌也唱《画扇面》的调子。

        《画扇面》在内蒙古西部经化装演唱，发展为欢快热闹的二人台。而山西的二人台《画扇面》则被演绎成女画家杨柳清的爱情故事了。安徽的皖北琴书中也可见源于《画扇面》的音乐元素。

        1949年以前，尚未出现“天津时调”一词，当时称“唱时调”，除了几种鸳鸯调之外，还有以演唱曲目而定的曲调，如《画扇面》《十杯酒》等均在天津流传，艺术家王毓宝就曾表演过画扇面。

        近年出版的《中国民间歌曲集成·天津卷》收录有老天津西郊和东郊的《画扇面》。西郊的歌由牛亭山演唱（冯零、雪玲记录），分为三段，从“天津卫城西杨柳青（哪），有一个美女白俊英，专学丹青会画画（呀）”唱到“细思想，暗叮咛，一心要画上两座城，显一显手段敬敬明公”。再有，歌唱家李瑛在国际文化交流活动中，也曾多次演唱《画扇面》，将它推向了世界舞台。

作者：游子