杨柳青元宝岛，是一个由南运河故道和新河道包围而成的人工岛。这里的历史渊源和文化资源丰厚，岛内部分地名，除名称吸引人外，其内涵和来历，亦有可说之处。

        一、紫竹庵

        位于杨柳青中部，南运河南侧，面临武汛前街，长60米，宽30米，在庵堂旧址扩建而成，居民约20余户。

        相传，在清代嘉庆年间，建有紫竹庵，围墙似龙脊，且为土红色，镇民习惯称呼为“红墙庙”，清末流传的杨柳青十景中“女墙残月”，即指此处。庵内供奉盂兰菩萨，配有协天大帝(即关公)、周仓、关平、二郎神和哪吒。院内曾有古槐一棵，为建庵时所种，三人才能合围，树身多孔，多有神话传说。每年阴历七月十五，庵内举办“盂兰盆会”，至夜施放河灯，沿南运河顺流而下，绵延数里，佛音缭绕，缈若仙境。

        20世纪50年代以后，废庵兴学，改为杨柳青第五小学十五街分校。20世纪70年代校址迁移，改建民宅。虽庵堂不在，此地却也以庵得名，流传至今。

        二、玉皇庙

        位于元宝岛西岛界内，为杨柳青镇十五街原居住区振兴道东端两侧（今已无存）。

        此地名来源于一座寺庙。明代崇祯年间，为天泉法师所建，大殿三楹，内部供奉玉皇大帝、王母娘娘、日、月、雷、电诸神，左右两侧为二十八星宿、三清教主，西侧有碧霞元君、眼光娘娘、送子娘娘。山门内有四大金刚，高大威武。明末天津总兵周遇吉在此伏击窜入关内滋扰的清军，以少胜多，传为佳话。清朝顺治年间，天泉法师坐化，葬于庙东南坡下，并建三塔。玉皇庙遂托于白衣庙、大王庙道士管理，在庙北建道士宅邸。清朝咸丰三年（1853），庙宇被焚，逐渐破败至无存。后世在此遗址上建设住宅，遂成居住片区，以庙为名——玉皇庙。

        三、义和庄

        位于元宝岛西岛内，曾有一居住片区，称为“义和庄”。义和庄片区在元宝岛西岛内，东为紫竹庵片区，西接建设路，南临振兴道，北到南运河。

        1900年，八国联军进攻天津，义和团与爱国清军进行了激烈的阻击。但由于腐败无能的清政府，屈膝卖国，使得天津城很快失守。义和团数万人遭到反动军队及八国联军联合镇压，损失严重，被迫退出天津城。义和团首领之一张德成左臂负伤，带领2000余人退入杨柳青，在当时的运河岸饭店子街南口扎营，计划由此经碾砣嘴、良王庄退回独流，并向当地保甲局筹措粮饷，因杨柳青难民众多，张德成不忍，遂退走。后来杨柳青人为纪念义和团，在扎营处取名义和庄，以资纪念。后世此地砖木结构平房居多，以义和庄、前义和庄、后义和庄形成义和庄居住片区。

        四、文昌阁

        位于杨柳青原和平南大街南侧，今属元宝岛东岛。占地29210平方米，建筑面积1013平方米。始建于明万历四年(1576)。天启二年(1622)被白莲教王好贤部队焚毁。崇祯七年(1634)本地士子又依原样重修。清咸丰三年(1853)，又被烧毁。咸丰八年(1858)再次重修。民国30年(1941)和1965年，两次维修。

        阁呈六角形，高15米。北为正面，带胎基座，砖石砌成，直径5.6米，高2.3米，正面出月台，比基座伸出0.82米，阶石十二级，阁身有通天柱六根，拼成六角，边角长2.5米。计三层，第一层高3.4米，木柱外有廊，正面开门木柱间，砌墙有窗，墙外有木栏杆；第二层高3.2米，正面为隔扇门，周围有坎墙；第三层高2.9米，六面有窗，阁顶宝瓶下为六个龙头，每个龙嘴吞一个脊。顶和每层出檐下有阁铃，二层和三层的砖角拱出象鼻子，总体建筑工程玲巧、精细、壮观，体现古老建筑风貌，造型挺拔俊秀，被誉为杨柳青“三宝”之最，也是杨柳青唯一保存下来历史较长的古建筑，此阁为市级保护单位。

        在文昌阁以西，1979—1981年，曾建有村民胡同11条，均为砖木结构，以此地名为“文昌阁西”，所以这11条胡同也被称为文昌阁西1条、2条、3条……11条。

        五、张家园

        此地位于元宝岛东岛内，相传是清朝乾隆年间，张姓人士的坟地，后人们在此建房，遂成为居住地，推算为西至柳口路，东至龙王庙胡同（已拆除）。

        六、冰窖前

        此地位于元宝岛西岛内。杨柳青的冰窖行业始于清乾隆初年，由杨青巡检司与武汛衙门会办，在武衙(今十五街武讯胡同东侧)南墙外挖窖藏冰。起初本名冰差，是为河路过往官船，所供食品防腐保鲜之用，经费出自镇中商户、船户。后渐与本地商户合作，按本地经营饮食、肉类、鲜果等行业，以及富户，每年按所需数量预收订款，做为冬季窖冰之用，不再向商船户等敛款。

鸦片战争后，运河航道梗塞，船只渐少，王公大臣南北往来，多依靠海上轮船。在同治初年，改为个体商户承包，除对过往官船照常供献外，每年向杨青巡检司交银五十两及武汛租地费若干，发给龙票(具有龙形图案的许可证)，不准其他户私窖冰块，成为一种封建性的专卖把持势力，清末至民国后管理冰窖经营者为戴筱臣，民国后虽已无此持权，而仍为其一家所独占，1932年戴筱臣死后，为其兄戴连泉接办至解放。

冰窖前的地名，相传是清朝光绪六年（1880）形成。因此居住区位于戴家冰窖前边，而称“冰窖前”。

        七、武汛胡同

        此地位于元宝岛西岛内。隔南运河与石家大院斜对望。南起武讯前道，北至南运河，长42米，宽4米。砖木结构平房，原有居民8户，20人，均为汉族。相传于清光绪年间形成，因此处曾设武讯衙门，故名。旁边另有武汛小胡同，武汛南胡同。

        八、龙王庙胡同

        此地位于元宝岛东岛内，相传是清朝乾隆年间形成，因胡同北侧曾有一座龙王庙，故名。

        九、佛爷庙胡同

        此地位于元宝岛东岛内，北起和平大街，南至和平南大街，为砖木结构平房区，相传于清朝乾隆年间形成，因其紧靠佛爷庙，故称。胡同分为大胡同和小胡同两条，大胡同在小胡同西侧。

        十、纸房胡同

        此地位于元宝岛东岛内，北起和平大街，南至和平南大街，为砖木结构平房区，相传于清朝道光年间形成，原本无名。1915年因住户王奎升在胡同南口开设捞纸作坊，故名。

        十一、草坝

        此地位于元宝岛西岛内，隔南运河与石家大院斜对望，形成于清乾隆年间，此处系南运河转弯地带，汛期常决口，后用草捆成草龙，定桩加固以挡洪水，故称草坝。建国后，群众逐年建房，遂形成6条胡同，为砖木结构平房。

        以上介绍，仅仅是杨柳青元宝岛独特地名的一部分，现在这些地方已经消失，但是我们把她们的名字记住，也就留住了那一段历史。杨柳青镇文化的博大精深，历史之深邃是我们永久挖掘不完的。

作者：谢连华