年画集散地炒米店村

        以工艺精美而驰名中外的杨柳青年画，远在元朝末年就已传入杨柳青，当时工艺极其简单，画面只是单一色调的木版印刷。

        随着经济发展和印刷技术不断创新，年画技艺日渐提高。明朝永乐十三年（1415年）南北大运河开通后，从南方运来精细好用的纸张、颜料，给年画的改进提供了物质条件。后来，从单一色调的木版印刷发展为套色印刷，直至印版和手工敷粉、着色相结合，使年画产品五颜六色，题材丰富多彩，深受广大消费者喜爱，从而扩大了销路。到清朝康熙年间（1662-1772年），精美的年画产品远销西北、东北，并顺大清河、子牙河、南运河、北运河、永定河、蓟运河销往各地城镇和村庄，同时也很快打入北京市场。乾隆年间（约1755年），在丰润县东丰台设立作坊，杨柳青年画业从此有了更大发展。

        杨柳青年画的振兴给镇南36村带来生机。清道光年间，年画作坊、画店和从事年画加工的画工如雨后春笋，其中最著名的是炒米店村。

        炒米店在清道光年间兴起，到光绪年间已呈现一派繁荣昌盛景象。年画的裱糊业、加工业成了炒米店各家各户的经济支柱，从事年画购销业务的画店纷纷成立。当时，只有140多户人家的炒米店村，年画店就有近百家。在津保公路故道通过的炒米店大街东西两侧，画店林立，许多醒目的画店牌匾悬挂门前，景象非常壮观。给人们印象最深的有德盛祥、德义祥、大吉祥画店，画店经理分别为赵兰香、赵佩、孙禄，他们原籍都是河北省武强人，通称“武强帮”。

         义盛发、义顺发、永和德、增兴、成庆永、万泰长、永和号、恒元盛、新记、盛恒、德盛恒、万顺恒等画店经理都是东丰台人，通称“丰台帮”。

        炒米店本村人开设的画店一般规模不大，著名的有祥和顺、宝和顺、和平顺、万兴隆等画店，经理分别是陈宝样、陈宝儒、陈宝平和赵景华、赵景明兄弟二人。

        静海县张汉冲开设的惠博生画店，宁晋县尹四爷开设的万盛恒画店，周李庄张永华开设的华兴隆画店也都是著名的画店。

        为了扩大经营范围，炒米店村民纷纷在天津市里开设画店。江济奎在大伙巷开设了永兴画店，韩振忠在小伙巷开设了元和画店，都盛兴一时，对炒米店画业发展起了很大作用。

        在众多的画店中，资金最雄厚、雇工最多、经营范围最广的是德盛祥画店。它终年经营购销业务，有10多人专门负责送货，几乎每天都有货物送交到杨柳青和天津市办理邮递业务。画店里修建了一个高高岗楼，设专人昼夜站岗，保卫画店财产和人身安全，经理赵兰香又和土匪头子赵德谦结成酒肉朋友，以免遭土匪抢劫。

        这近百家画店的货源，主要来自炒米店附近各村的画作坊和各家各户从事画业的画工之手。有了充足稳定的货源，也就稳定了与东北、西北、北京、天津及全国各地年画客商的供销业务。每年中秋节一过直到年关，登门购画者络绎不绝，交售年画的人川流不息，炒米店村成了名副其实的年画集散地。

        为满足客商们的吃住，炒米店村又开业二三十家客店和饭馆，这样就给繁荣昌盛的炒米店村开辟了另一条生财之路，家家户户的日子都日益富裕起来。

        清朝末年，从沧州逃荒而来的徐佩元老人拖儿带女，当时，只有一担破旧衣物的财产，在炒米店落户之后，搞起石印，很快富裕起来，过上了温饱生活。

        炒米店年画作工精细，登峰造极，很多能工巧匠画出不少精美作品。有人说炒米店一年有一张“鼓”画出世，这虽然离奇，但以此赞美炒米店年画质量之好、色调之鲜艳、立体感之强，深受消费者喜爱却是真的。

        提起在炒米店传世多年的精美工艺品水陆阴间12罗，人人赞不绝口，此画系民国初年陈宝珍和陈宝章兄弟二人共同所作。陈宝珍是个能工巧匠，他在天津市德裕宫画店卖艺终生，专门搞画样，许多缸鱼、佛像、戏出等销路甚广的年画都是出自这位巧匠之手。后来，他年老体弱，告老还乡。为了把画艺传给家乡人民，他接受了佛会交给的绘制“水陆”任务。年老体弱的陈宝珍画师绘制这套“水陆”作品，是在与病魔作顽强斗争中进行的，经常是画几笔歇一歇，兄弟二人花费半年多的光景使作品出世。这套作品是陈宝珍在从事画业生涯中最后留给人们的佳品，他画完“水陆”不久，就与世长辞了。

        这套“水陆”作品共13幅，每幅长约2米，宽1.2米，内容是描绘善恶不同的人们死后在阴曹地府的因果报应。生前涂脂抹粉过多的妇女，死后受烟熏脸之刑；生前浪费水太多的人，死后打入污水坑喝污水；生前贪吃别人东西的人，死后受剖腹倒肠之刑；生前爱说别人坏话的人，死后受割舌之刑；寡妇再嫁，死后受钢锯分身之刑；生前用缺斤少两手段坑害人的奸商，死后用秤钩钩住奸商的脊梁骨过称，疼得奸商呲牙咧嘴；还有上刀山、下火海、油锅炸等酷刑惩治生前作恶多端的恶人。最后一幅是死鬼喝迷魂汤，以遗忘前世，然后转世托生。行善积德的人，死后过金银桥，投胎于官宦富贵人家；损人利已的人，投胎到叫花子人家；作恶多端的人，转世变成猪、狗、牛、马等。过去死人出大殡请佛会念经时，就把“水陆”吊挂在灵棚里，用以劝世，教育人们要行善积德，切勿作恶。

        这套作品之精细，堪称一绝。画面没有印版，都是画师手工绘制的。画面色调谐调，比例匀称，线条优美，景深清晰，立体感很强，又是用的高级颜料，久存而不褪色，实属不可多得的艺术珍品。

        解放后，密藏很久，直到1965年“四清运动”时，佛会才忍痛把它交给了工作队，可惜现已不知下落。

        炒米店年画的鼎盛时期是清朝光绪年间，到清朝末年，土匪横行，多数画店纷纷迁往杨柳青和天津市，炒米店的画业就一蹶不振了。

        1937年7月，卢沟桥事变后，日本鬼子占领整个东北、华北，炒米店的年画业又遭洗劫，当年7月，日军扫荡炒米店，画版被砸毁，精美的年画纸用来铺路，炒米店年画业受到了极大摧残。

        日伪统治时期，民不聊生，购买力极低，又有胶版印刷的“洋”画充斥市场，杨柳青年画销路几乎走到灭绝的边缘。

        1949年新中国成立后，那些门神、灶王、佛像等无人信奉了，甚至连缸鱼、娃娃等年画都很少有人问津。

        1966年“无产阶级文化大革命”期间，在扫“四旧”浪潮冲击下，把许多精细的画版搜净、砸烂、烧光，炒米店的年画业彻底灭绝了，兴盛一时的炒米店画行只留下了一段光辉的历史。

        1980年，东北大虎山来人到康庄子拜师求艺，学画魁星和八仙对，因没找到画师，终于乘兴而来，败兴而返。

        1989年前后，还有南方年画客商来炒米店购画，炒米店无画可售，客商扫兴而归。

         这些情况充分说明，炒米店画业虽灭绝多年，但其影响却仍在人们的印象中未曾消失。

作者：张茂之